不久前，雄安新區(qū)白洋淀畔，國(guó)內(nèi)首個(gè)以“荷花淀派”為主題的文學(xué)館正式開(kāi)館。這座坐落于白洋淀荷花大觀園的文學(xué)館，不僅是雄安新區(qū)文化建設(shè)的標(biāo)志性成果，更成為一座連接歷史與未來(lái)的橋梁。它背后折射出的，是雄安新區(qū)在城市建設(shè)進(jìn)程中，對(duì)歷史文脈的尊重與傳承、對(duì)區(qū)域文旅融合的深度探索以及對(duì)城市文化軟實(shí)力的重視與塑造。

雄安之“新”，不僅在于高樓與科技的崛起，更在于對(duì)文化根脈的守護(hù)。自設(shè)立以來(lái)，雄安新區(qū)始終以未來(lái)之城的科技感與創(chuàng)新性示人。荷花淀派文學(xué)館的開(kāi)館，揭示了這座新城的另一層內(nèi)核——對(duì)歷史文脈的尊重與傳承。

文學(xué)館的設(shè)計(jì)本身體現(xiàn)了城市建設(shè)中“新”與“舊”的融合。其建筑融合傳統(tǒng)水鄉(xiāng)美學(xué)與現(xiàn)代科技，以“湖中院落”的意境還原白洋淀的自然風(fēng)貌；展廳內(nèi)通過(guò)聲光電技術(shù)重現(xiàn)孫犁筆下的蘆蕩、漁舟、荷香，甚至復(fù)原其任教同口小學(xué)的場(chǎng)景。這種“在地性”的文化表達(dá)，將文學(xué)精神具象化為可觸可感的體驗(yàn)，能夠讓參觀者直觀地感受到雄安新區(qū)如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保留鄉(xiāng)土記憶。孫犁的創(chuàng)作源于對(duì)白洋淀人民生活的深度參與，其作品中的“人民性”恰與雄安新區(qū)“以人民為中心”的發(fā)展理念形成呼應(yīng)。正如河北省作協(xié)主席劉建東所說(shuō)，孫犁的文學(xué)遺產(chǎn)提醒當(dāng)代作家需扎根生活，從土地中汲取靈感。這種精神傳承，為雄安新區(qū)的文化建設(shè)注入人文厚度。

荷花淀派文學(xué)館的開(kāi)館，激活了景區(qū)獨(dú)特的文化基因。白洋淀作為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，長(zhǎng)期以自然風(fēng)光與紅色旅游為主打，而文學(xué)館的開(kāi)放，有望通過(guò)延長(zhǎng)游客停留時(shí)間、提升文化體驗(yàn)深度，破解“流量大、產(chǎn)值低”的困局。具體而言，文學(xué)館內(nèi)“聲音互動(dòng)裝置”模擬水鳥(niǎo)飛動(dòng)、船只穿梭，將文學(xué)意境轉(zhuǎn)化為多感官體驗(yàn)，與白洋淀的實(shí)景游覽形成虛實(shí)互補(bǔ)；文學(xué)館與雁翎隊(duì)紀(jì)念館、荷花大觀園共同構(gòu)成“文化白洋淀”矩陣，增強(qiáng)了景區(qū)的辨識(shí)度；通過(guò)舉辦文學(xué)沙龍、寫(xiě)作工坊等活動(dòng)，文學(xué)館還能吸引學(xué)生、文藝愛(ài)好者等群體，平衡景區(qū)季節(jié)性客流波動(dòng)。

荷花淀派文學(xué)館的落成，為一座新城增添了人文維度。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)白燁評(píng)價(jià)：“文學(xué)館的建立，是文學(xué)對(duì)生活的回報(bào)，是創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的回饋?！睙o(wú)疑，文學(xué)之脈融于城市，提升著一座城市的文化軟實(shí)力。事實(shí)上，文學(xué)館的定位并非單純的文化地標(biāo)，還是“對(duì)外文化交流的重要平臺(tái)”。通過(guò)舉辦國(guó)際文學(xué)論壇、作家駐留計(jì)劃等活動(dòng)，雄安新區(qū)可將荷花淀派置于更廣闊的文學(xué)對(duì)話中，塑造開(kāi)放包容的城市氣質(zhì)。

總而言之，荷花淀派文學(xué)館的開(kāi)館，是雄安新區(qū)文化軟實(shí)力提升的一次關(guān)鍵落子。它既是對(duì)孫犁“扎根土地”創(chuàng)作觀的致敬，亦是對(duì)未來(lái)城市人文精神的探索。當(dāng)游客駐足于復(fù)原的“耕堂”場(chǎng)景前，或凝視孫犁手稿上的字跡時(shí)，他們看到的不僅是歷史的細(xì)節(jié)，更是一座新城對(duì)文化生命力的深刻理解——唯有讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在碰撞中融合，才能孕育出真正可持續(xù)的城市文明。（曹錚）

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